Függelék...
Még több infó:
http://www.tolkien.hu/
A ppt-t Bereczky-Legény Eszter tanárnő készítette.
Függelék...
Még több infó:
http://www.tolkien.hu/
A ppt-t Bereczky-Legény Eszter tanárnő készítette.
Első nyelvemlékeink az ómagyar nyelvtörténeti korból származnak, amely 896-tól 1526-ig, a honfoglalástól a mohácsi csatáig tart.
Ennek a korszaknak a jellemzői röviden:
Eredeti szöveg:
Latiatuc feleym umtuchel
mic vogmuc. ýa pur e
chomuv uogmuc. Menýi milo
tben
terumteve eleve mív iemucut adamut. e
odutta vola neki
paradiumut ha
óá. E
mend paradi
umben uolov gimilcíctul
munda nekí elnie. Heon tilutoa wt ig fa gimilcetvl. Ge
mundoa nekí meret n ene
c.
a kí nopun emdul o
gimil
twl. halalnec halaláál hol. Hadlaua choltat terumteve i
ten
tvl. ge feledeve. Engede urdung intetvinec. e evec o
tiluvt
gimiltwl. e
o
gimil
ben halalut evec. E
o
gimil
nec wl
keeruv uola vi
e. hug turchucat mige
oco
tia vola.
Num heon muga nec. ge mend w foianec halalut evec.
Horoguvec iten. e
veteve wt e
munca
vilagbele. e
levn
halalnec e puculnec fe
e. e
mend w nemenec. Kic o
vc.
miv vogmuc. Hug e tiv latiatuc
umtuchel. i
a e
num
igg ember mulchotia e vermut. y
a mend o
chu
iarov
vogmuc. Wimagguc uromc iten kegilmet e
lelic ert. hug
iorgoun w neki. e
kegiggen. e
bul
ca
a mend w bunet.
E vimagguc
en ach
cin mariat. e
bovdug michael archangelt.
e mend angelcut. hug uimaggonoc erette. E
uimagguc
ent peter urot. kinec odut hotolm ovdonia. e
ketnie.
hug ovga mend w bunet. E vimagguc mend
entucut.
hug legenec nekí eged uromc
cine eleut. hug i
ten ív ui-
madagucmia bul
a
a w bunet. E
oboducha wt urdung
ildetuitvl. e pucul kinzotviatwl. e
ve
e
e wt paradi
nugulmabeli. e oggun neki munhi uru
agbele utot. e
mend iovben reet. E
kea
atuc uromchu
charmul. Kirł.
Scerelme bratým uimagguc (javítás fölötte: omuc) e
cegin ember lilki ert.
kit vr e nopun e
homu
vilag timnucebelevl mente.
kinec e nopun te
tet tumetívc. hug ur uvt kegilmehel
abraam. aac. iacob. kebeleben helhe
ie. hug bir
agnop
itua mend w
entíí e
unuttei cuzicun iov
felevl iochtotnia ileie wt. E
tiv bennetuc. Clamate III.
.
Mai olvasat:
Látjátok, felebarátaim, szemetekkel, mik vagyunk: bizony, por és hamu vagyunk1(bizony, halandók, múlandók vagyunk). Mennyi kegyelemben teremtette [Isten]2 elsőül a mi ősünket, Ádámot, és a Paradicsomot (az Édenkertet) adta neki lakóhelyül. És mondta neki, hogy a Paradicsomban lévő minden gyümölccsel éljen (táplálkozzon). Csupán egy fa gyümölcsétől tiltotta el. De megmondta neki, miért ne egyék (abból): „Bizony, amely napon eszel abból a gyümölcsből, halálnak halálával halsz (bizony, meghalsz; [vagy] bizony, meg kell halnod)”. Hallotta a teremtő Istentől, hogy meg fog halni, de elfeledte. Engedett az ördög késztetésének, és evett abból a tiltott gyümölcsből, és abban a gyümölcsben halált (halandóságot) evett. És annak a gyümölcsnek olyan keserű volt a leve, hogy a torkukat (Ádámét és Éváét) megszakasztgatta (felsebezte, megszaggatta).3 Nem pusztán magának, de az ő egész fajtájának halált (halandóságot) evett. Megharagudott az Isten, és ebbe a gyötrelmes világba vetette őt, és tőle eredt (származott) a halandóság és az egész emberi nem (és a halálnak, a holtak hazájának [az oda jutóknak] lett a feje, a kezdete, és az egész emberi nemnek).4 Kik azok? Mi vagyunk. Ahogy ti is látjátok szemetekkel, bizony egy ember sem kerülheti el ezt a sírgödröt, bizony, mind ahhoz járók vagyunk (bizony, mind a felé haladunk). Imádkozzunk Urunk Isten kegyelméért ennek a léleknek a számára, hogy irgalmazzon őneki és kegyelmezzen, és bocsássa meg az ő minden bűnét. És imádkozzunk Boldogasszony Máriához (Szent Asszony [Úrnő] Máriához)5,6 és Szent Mihály arkangyalhoz és minden angyalhoz, hogy imádkozzanak érette. És imádkozzunk Szent Péter úrhoz7, akinek hatalom adatott (akinek adott a hatalom) bűn alól feloldozni és bűnöket feloldatlanul hagyni, hogy oldja fel őt minden bűne alól. És imádkozzunk minden szenthez, hogy legyenek neki segítségül Urunk színe előtt, hogy Isten az ő imádságukra tekintve (az ő imádságuk következtében, miatt) bocsássa meg az ő bűnét. És szabadítsa meg őt az ördög üldözésétől és a pokol kínzásától, és vezesse őt a Paradicsom (a mennyország) nyugalmába, és adjon neki a mennyországba utat, és minden jóban részt. És kiáltsátok Urunkhoz háromszor: Kyrie eleison! [’Uram, irgalmazz!’].
Szeretett testvéreim (felebarátaim), imádkozzunk ennek a szegény embernek a lelkéért, akit az Úr ezen a napon ennek a hamis világnak a tömlöcéből kimentett, akinek ezen a napon a testét temetjük,8 hogy az Úr őt (az ő lelkét) kegyelmével Ábrahám, Izsák, Jákób kebelébe (az ő meghitt körükbe, az üdvözült lelkek társaságába) helyezze, hogy amikor az ítéletnap eljön, minden szentje és választottja (? övéi) között jobb felől állítva támassza fel őt (jobb felőli odaiktatásra élessze fel őt)9 és tibenneteket. Clamate III[ter]: Kyrie eleison [Kiáltsátok háromszor: Uram, irgalmazz!].
Eredeti szöveg:
Mai olvasat
Nem tudtam, mi a siralom.
Most siralommal zokogok,
bútól aszok, epedek.
Zsidók világosságomtól,
megfosztanak én fzamtól,
az én édes örömemtől.
Ó, én édes Uram,
egyetlenegy fiam,
síró anyát tekintsed,
bújából őt kivonjad!
Szemem könnytől árad,
szívem bútól fárad.
Te véred hullása
szívem alélása.
Világnak világa,
virágnak virága,
keservesen kínzanak,
vas szegekkel átvernek!
Jaj nekem, én fiam!
édes vagy, mint a méz,
de szépséged meggyalázzák,
véred hull, mint a víz.
Siralmam, fohászkodásom
belőlem kifakad,
én szívemnek belső búja,
mely soha nem enyhül.
Végy magadhoz engem,
halál, egyetlenem éljen.
Maradjon meg az én Uram,
világ tőle féljen!
Ó, az igaz Simeonnak
bizony érvényes volt a szava.
Én érzem e bú tőrét,
melyet egykor jövendölt.
Tetőled válnom kell,
de nem ily szörnyű valósággal,
mikor így kínoznak,
én fiam, halálosan!
Zsidó, mit téssz törvénytelenül?
Fiam miért hal bűntelenül?
Megfogván, rángatván,
öklözvén, kötözvén megölöd!
Kegyelmezzetek fiamnak,
nem kell kegyelem magamnak!
Avagy halál kínjával,
anyát édes fiával
vele együtt öljétek!
Videó itt.
Elkezdődött az utolsó tanév a végzős osztályok számára...
Ilyenkor az ember kénytelen elgondolkozni azon, hogy ...hogyan tovább?... (ha másért nem, hát azért, mert minden második (családi eseményen mindegyik) ember ezt kérdezi egy végzős tanulótól.)
Hamarosan lezárul egy életszakasz, s valami új kezdődik. És hogy mi lesz/milyen lesz ez az új szakasz, az nagyrészt Rajtad múlik.
Sok esemény lesz ebben a tanévben, számtalan dologról kell döntened, rengeteg mindent kell fejben tartanod. A teljesség igénye nélkül: tanulás, szalagavató, szervezés, tanulás (de mostmár tényleg), ruha, after, témazárók, pályaorientáció, továbbtanulás, nyílt napok, jelentkezés, határidő, sulik, OKJ-s képzések, dátumok, tételek, tanulás (de mostmár igazán tényleg!), ÉRETTSÉGI...
Íme néhány hasznos tanács azoknak, akik a 12. évüket kezdték meg a közoktatásban:
Ha eddig nem tetted, most kezdj el azon gondolkozni, hogy mit szeretnél kezdeni magaddal az érettségi után. OKJ-s képzés? Felsőoktatás? Hova? Milyen szak?
Először is fontos felismerned, hogy a személyiségednek milyen előnyei (és hátrányai) vannak. Milyen foglalkozási területek állnak közel hozzád. Ebben segíthetnek a pályaorientációs tesztek. Például itt, itt, itt, illetve két angol nyelvű teszt: itt és itt.
Ha megvilágosodott előtted az irány, akkor azt kell eldöntened, hogy OKJ vagy fősuli/egyetem.
Az OKJ-s képzéseknek több előnye is van:
Az OKJ-s képzések hátrányai:
Az OKJ-s képzésekről itt, itt és itt olvashatsz részletesebben.
SPORTOLÓKNAK
Lehet, hogy ez is segít: megtekinthetők a 2016. szeptemberében induló sportos OKJ-s képzések a Testnevelési Egyetemen. Ezekre nyilván nem jelentkezhetsz most, de nagy valószínűséggel indulnak jövőre is. Ha érdekel ide kattints.
Az egyetemi, főiskolai évek komolyabb elhatározást igényelnek -és komolyabb tanulmányi hozzáállást. A legtöbb helyen a képzés két egymásra épülő szintből áll: Alap képzés (BSc) (3év) és Mester képzés (MSc) (2 vagy 3 év). Illetve néhány helyen osztatlan képzéssel tudod elvégezni az adott szakot (5-6 év).
Az egyetemi képzés előnyei:
Hátrányai:
Egyetemekről, főiskolákról, szakokról több infó itt.
Akkor melyik is legyen? Nem egyszerű a döntés.. és nem kis súly nehezedik Rád. Fontos, hogy tájékozódj rendesen az adott képzésről, a bejutási feltételekről, az intézményről, a kötelezettségekről stb...
Néhány javaslat:
Jelentős változások következnek az érettségit illetően 2017. jan. 1-től.
Az egyes tárgyak részletes vizsgakövetelményeiről itt olvashattok.
Mivel magyaros vagyok, ezért a magyar nyelv és irodalom tárggyal kapcsolatos változásokat gyűjtöttem ki bővebben (egy korábbi bejegyzésbe is, de most itt is elolvashatod).
A vizsga részletes leírása: itt
A részletes vizsgakövetelmények: itt.
Az előző bejegyzésem (és egy összefoglaló táblázat) ezzel kapcsolatban itt.
A pontszámítás nem olyan bonyolult, de azért túl van az egyszerű kategórián, úgyhogy én mindenképpen a pontszámkalkulátor használatát javaslom. A kalkulátor a számodra legelőnyösebb verzióban számolja a pontjaidat. Nyilvánvalóan fiktív adatokat kell bepötyögnöd a gépbe. Fontos, hogy az eredményeid REÁLISAK legyenek. pl.: ha matekból eddig mindig 2-3 körül voltál, akkor ne üss be a matek középszintű érettségihez 85%-ot. Ha megvan a pontod, akkor nézd meg az idei év ponthatárait a kiválasztott szakra/szakokra. Így láthatod, hogy mennyi az esélye, hogy bejuss az általad kinézett képzésre.
Akit érdekel részletesen a pontszámítás, az itt elolvashatja.
Pontszámkalkulátor itt és itt.
Ponthatárok (2016-os) itt.
Az alábbi linkekre kattintva az egyes országok felsőoktatási rendszeréről, a jelentkezés feltételeiről és menetéről olvashatsz. (Vedd figyelembe, hogy ezek 2013-as adatok, tehát ha komolyan gondolod, akkor feltétlenül tájékozódj az adott iskola oldalán is.)
A külföldi ösztöndíjakról szóló összes Eduline cikk itt található.
Ha egy kicsit is beleolvasol, láthatod, hogy erős nyelvtudás nélkül nem megy. (A "nem érdekel, akárhogy kimegyek, s majdcsak lesz valami" nem igazán működőképes...kell nyelvtudás, kell alaptőke, kellenek kapcsolatok, kell befogadószervezet, kell szállás stb...)
Tipp:
Ha mégis szívesen látnál világot, de nem penge még a nyelvtudásod, akkor érdemes bekerülni egy magyar egyetemre, majd ösztöndíjjal kimenni külföldre tanulni fél évre vagy egy egész tanévre.
Ha csak a külföldi tapasztalatszerzésre vágysz, akkor az önkéntességet ajánlom az EVS programon keresztül. Részletes infó itt.
Nyilván rengeteg információ zuhan most Rád hirtelen. És nagy a teher is, amit cipelsz. Az érettségit követő időszakra mindenképpen több verziót agyalj ki magadnak, azért, hogyha az "A" terv nem jön be, akkor se törj össze.
Jó tervezgetést, és sikeres felkészülést az érettségire (mert bármihez is fogsz, mindenhez az az alap)!
Forrás: eduline.hu, felvi.hu, oktatas.hu
(Bereczky-Legény Eszter ppt-je alapján. )
A regionális irodalom tételhez kapcsolódóan a 12. éfolyam 20. irodalmi tétele: Berda József
Életút
Költészetének jellemzői
Irodalmi munkássága
________________________________________________
Részletesebb jellemzés a MEK oldaláról:
Pályakezdésekor őt is megihlette a hagyományos líra végromlásának gondolata, úgy hitte, hogy a költészet következő korszaka az Ember diadalát fogja elhozni, s ezt énekelte ő is szabálytalan formájú, rímtelen verseiben, melyeken kétségtelenül érződik Kassák Lajos hatása is. Ugyanakkor ő is rendkívül fontosnak érezte azokat a szálakat, melyek a Nyugat köréhez fűzték, egyik legnagyobb diadalának tartotta, hogy Kosztolányi Dezső "gyönyörű"-nek nevezte verseit. De "miközben másfél évtizeden át a Nyugatot ostromolta (ahol összesen huszonegy verse jelent meg) – írja Vargha Kálmán –, aligha volt tudatában annak, hogy mindaz, amit ő hozott, merőben más, mint a nyugatosok sötétebb tónusú, gazdag zeneiségű, szenzibilis és kifinomult lírája".
Költészetének első méltatói a németalföldi festők intérieurjeit, Rabelais élettől duzzadó világát emlegették a költő nyálcsordító, a testiség kultuszát valló és vállaló látomásaival kapcsolatban. Való igaz: valóságos eposzi seregszemlét rögtönöz egy-egy jó falatoktól roskadozó, terített asztal fölött, s világgá harsogja örömét, ha valamelyik kültelki hentesnél "békebeli" ízeket érez, s a sokszor elátkozott "hullaszaga töpörtyű" helyett abból az igaziból ehet, mely legendává nemesedett képzeletében, bár a valóságban talán nem is létezett sohasem.
Vele kapcsolatban aligha helyes költői "fejlődés"-ről szólni. Hiszen már első méltatói – közöttük Illyés Gyula és Németh László – elmondták, hogy az egyszerű ember örömeinek énekese, hogy azok közé a kivételes tehetségek közé tartozik, akik a "költőietlen" vagy annak hitt témát is képesek átizzítani, "megemelni", közüggyé tenni. De ez a rekedtes hangon harsogó rövidnadrágos gyermek voltaképp nemcsak a jelennek élt, hanem egy ősrégi költői hagyományt is töretlenül őrzött, amely a középkori vágáns költőkkel kezdődik, s Assisi Szent Ferenccel éri el csúcspontját. Ő "urunkbátyánk"-nak nevezte a napot, "szél öcsénk"-kel parolázott; Berda József hasonló rajongással indult el hétről hétre, hogy meghódítsa a természetet:
Berda József
Képzelődés
Szobrász, ki túléled földi életem
s megmintázod majd, a magad mulatságára,
bátor ritmusú szobrom, ne feledd testem és
lelkem valóságát kifejezni: hogy hegyeket,
völgyeket, erdőket barangoló rövidnadrágos
kamasz voltam túl a férfiélet delén is, ki
fiatalos hévvel csavarogta a honi
tájakat, kopott, koldúsalamizsnás
hátizsákkal a hátán ...
"Semmi sincs messzebb ezektől az új költőktől – írta Berda nemzedékének jellemzéséül 1932-ben Babits Mihály –, mint az előző nemzedék egyéniségkultusza, a komplikált és túlfinomult egyéni élet kergetése. De éppoly messze vannak attól, hogy kollektív és politikai érzelmeket énekeljenek. Az Embert keresik ők, nem a társadalmi és politikai lényt, hanem az Embert úgy, ahogy magában van, ősen, szabadon, még romlatlanul, érző szűziességében." Ez a jellemzés – noha Babits nyilván nem rá gondolt – leginkább Berda Józsefre illik, aki egész életművében a tiszta, romlatlan érzelmeket tolmácsolta; a naiv, egyszerű emberségnek, a legegyszerűbb emberi érzéseknek, a legmindennapibb örömöknek már-már himnikus megszólaltatásával egy olyan életeszményt és -szemléletet szolgálva, amely talán Horatius szatíráiban nyert először megfogalmazást. Mert bármennyire "naturális", köznapi is Berda József ihletése, Horatius "gyalogos Múzsájának" példája is belejátszik versformálásába. Részben azáltal, ahogy a világot látja és láttatja, ahogy lépten-nyomon rárétegzi a valóságra az idill lebegő fényét, ahogy "isteni rangra emeli" a has és gyomor dolgait, ahogy invokálja minden ételek legkedvesebbikét, a kunsági birkapörköltet.
Berda József
Birkapörkölt (részlet)
Kunságiak büszke eledele, vastag-sűrű
vörösborral ízesített csodálatosság, –
csak csettintve illik ízlelni-enni téged!
Úgy böffenünk élvezésed által,
mintha túlvilági kedves bégetést hallanánk! –
Egész felszabadulás utáni költészetének (Ostor és olajág, 1957; Így igaz! 1961; Magamhoz méltón, 1965) sajátos pátoszt, belső feszültséget kölcsönöz ez a kettősség: a "költészetellenes" témák gazdag változata egyfelől, s az antikvitás formakincsének tudatos-tudattalan alkalmazása másfelől. Még versformájában, a lassan tovahömpölygő, ráérős kitérőket tevő szabadversben is ott érezni az antik metrumok tudatalatti emlékképét úgy, ahogy azokat Berzsenyi használta, s ahogy Füst Milán közvetítésével, immár szabaddá oldva, a huszadik századi líra vérkeringésébe került. S amikor hetyke könnyedséggel kiáltja világgá vélt vagy valódi ars poeticáját: "... úgy eszem, iszom és / nevetek mindnagyobb jókedvvel, akár / egy csavargó diák, ki állandó vakációnak / véli mindig a világot", az utolsó sor csattanójában, rövid ráütésében akkor is valamelyik antik sorminta emlékképét vélhetjük felmerülni a költői emlékezetből.
Látszólag szűk körre tekintő, alig néhány témát érintő költészetének egyik legkomolyabb problémája volt a halál, illetve az előle való menekvés lehetősége. Természetesen ezt a kérdést sem az intellektuson átszűrve igyekezett megoldani, hanem jellegzetes berdai fordulattal, így összegezve az elmúláson is győzedelmeskedő fiatalság és frisseség vallomását:
Nosza, lendítsd meg magad, olyan |
légy, mint a csikó, s hajrá! fel, |
fel a hegyekbe, mind magasabbra! |
Csak addig élsz, míg bátorít barangoló |
kedved, míg izmaid bírják az iramot egyre |
felfelébb; megállás nélkül menni, menni, |
csavarogni, hogy élj teli tűzzel s lásd |
a vidám világot: csak így menekülhetsz a halál elől! |
(Vándorének) |
Az a magatartás – amint erre is rámutattak már az elemzések – Kakuk Marci filozófiáját idézi. Ez azonban csak a felszín, a magatartás és világérzés első lélegzetvétellel történt megfogalmazódása. Mert az élet és halál kérdéskörének van egy átszűrtebb, klasszikusabb igényű képe is lírájában:
De élni, élni kell! az értelem magasabb |
vágya szerint: hogy lélek és test egyaránt |
örvendjen s így népünk is vidámabb sorsra virrad tán. |
Erre igyunk, erre koccintsunk barátaim e fóti |
szüret könnyű, de üde zamatú nedveit csurgatván, mint |
állhatatos szertartáshoz tartozót, mely felett most |
Vörösmarty Mihály bennünket megáldó |
szent szelleme lobog. |
(A fóti találkozóra) |
"Valahányszor ember, haza, emberiség, munka, tisztesség, emberség nagy dolgairól esik szó – írja Rónay György –, többnyire fölcsendül Berda József soraiban a "jó mulatság, férfimunka" e sajátos reformkorias pátosza: akár "a munka igazának fényességét hirdeti (Egy mintaasztalos fejfájára), akár az ország új fölépítésének szükségességét hangoztatja (Hajnalodásra), akár az "itt élned, halnod kell" hűségéről vall." Mert ez az énközpontú szerepben tetszelgő, az evés-ivás gyönyörűségét hangoztató költő voltaképp humánus értelemben véve mélyen elkötelezett, és a maga eszközeivel, a maga módján, a maga látkörében ugyanazokat a gondolatokat fogalmazza meg – még a pátosz is hasonló –, mint a reformkor legnagyobbjai:
Testemet-lelkemet adó áldott haza! Őrizz meg, |
neveld csak holtig hű gyermekedet, ne hagyj |
egy pillanatra sem eltántorodni tőled, s ha |
egyebet nem legalább egy sovány sírhelyet |
adományozz nékem földed jóságos kötelékében. |
(Hűség) |
Naiv, gyermeki kedvesség alaphangulata költészetének. Derűs egyszerűséggel számol be kedvelt időtöltéseiről, egy eredményes gombászásról, a ropogós töpörtyű elfogyasztásáról, egy dús lakomáról, mely után oly vágyott enyhületet talál a reterát megnyugvást hozó magányában, s rég várt böffenések telt dübörgésében. Nem megbotránkoztatásul mondja el mindezt, bár egész lényében volt valami, ami határozottan ingerelhette a sznobot, aki a költőtől az elvont esztétikum és etikum megvalósítását várja. Berda József esztétikája a valóságban gyökerezik, s mindent etikusnak vall, ami az embert szolgálja, ami az emberért van. Ő ezt tartotta az élet igazi mélységének, melyből az igazi költőnek mernie kell:
"A szűkszavúság magas művészete vagy, vers!
Csak akkor élsz, ha élsz, ha mélyből merni mersz!"
(Ex cathedra)
S hogy mennyire közel jár a bruegheli teltségű látomásokban az igazi emberség egyik kritériumához, a jósághoz és igazságossághoz, azt a Gyötrődés című vers mutatja, ez a jellegzetes berdai víziókat görgető, látszólag az ízeket és étvágyat magasztaló óda, amelyben azonban ott rejlik a költő egész életének nagy nosztalgiája, amely annyira emberi dokumentummá, oly vallomásossá teszi egész líráját:
Meleg disznótöpörtyű nyálcsorgató |
illata párolgott ki az utcára Rólenczék |
ízre és fizimiskára egyaránt mutatós |
hentesboltjából akkor; – bácskai módra |
készült, pirosra sült, pecsenyeízű |
ételékesség, s most, lám-lám, hiába |
minden búcsújárás, nem tudsz ily ízes |
finomságot enni, még ha belépukkadsz is! |
Ki gáncsolja, miféle ördögi szándék |
ennek örömét, hogy élvezhesd gyomrod |
boldogságaként? E mái, oly ritka |
vendégként kérkedő töpörtyű is mind, |
mind avas, majdnem hullaszínű már, |
mely étvágytalanná, gyomorbeteggé bitangol. |
Mondjátok: mire való ez? miért kell folyton-folyvást |
átkozódni ily hitványságok |
miatt?! – Ó, jóság szelleme; Étvágy! |
emelkedj isteni rangra már és |
világosítsd fel, javítsd meg már |
a tintavérű eszelősöket! |
A "jóság szellemé"-nek szüntelen jelenvalósága jellemzi Berda József líráját, mely a nagy világcsavargók, Villon és a többiek ihletéséből is táplálkozik. "Az Ember bizonyára azért született, hogy sokat nevessen és szeresse az életet" – vallotta ifjúságában, s mindig dühödt, keserű haragra gerjedt, ha azt tapasztalta, hogy az igazi emberi értékeket veszély fenyegeti, ha a legnemesebb humánus eszményekkel visszaélnek. A legnehezebb történeti korszakokban tiszteletre méltó bátorsággal hirdette a becsület igazságát. 1936-ban Férfihangra című könyvét azért kobozták el, mert Gömbös Gyula miniszterelnököt gúnyoló verset tartalmazott, a kötet megjelenése után ügyészi eljárás indult ellene.
Felszabadulás előtt írt kötetei mindig barátai támogatásával jelentek meg. Valóságos legendája volt, életmódjának kötetlensége, függetlensége mindenkiben felébresztette a természeti ember nosztalgikus hajlandóságát. Élete végéig középpontja maradt a vidám társaságoknak, írók, művészek és irodalombarátok őrzik jellegzetes betűivel teleírt levelezőlapjait, melyeken egy kis evés-ivásra invitálta őket, valamelyik kiskocsmába, ahol még békebeli ízeket érezhet a gasztronómia kedvelője. Voltaképp mindvégig a korlátaival küzdő kisember költője volt, s lírája akkor emelkedett igazán magasra, amikor kitörve béklyóiból, a hétköznapok képzelt békességét teremtette meg.
Berda József
Húsleves dícsérete
Ragyogj szemem, csordulj ki nyálam az örömtől:
az ízletes húslevest tálalják, íme, eléd.
Nézd csak, mily aranysárgán csillog, mily
orrcsiklandó szaga van! S az íze! A mennyei íz!
Abban van aztán a lélek! Ez kell neked igazán! –
Érzed-e, mondd, a velős csont, az illatos-ízes
zöldség, s a még fűszeresebb gyömbér testet-lelket
gyógyító erejét? – Csak ezért érdemes élni még, hidd el,
csak így tudsz nemesebb dolgokra figyelni, különben
kedve-vesztett fogatlan kutya vagy, ki mindenkit
mérgesen megugat s a legszebb sonkafalatra sem kíváncsi.
1902
1929 - 2016
Tiszteletére álljon itt néhány idézet Tőle:
"Ha sors van, akkor nem lehetséges a szabadság; (...) ha viszont szabadság van, akkor nincs sors, (...) akkor mi magunk vagyunk a sors."
"A rabságnak is vannak hétköznapjai, sőt, az igazi rabság csupa szürke hétköznap tulajdonképpen."
"Az ember hol lámpát gyújtott, hogy lásson valamit, hol meg sietve eloltotta, nehogy megijedjen attól, amit látnia kell."
"Bármiben hiszel is, meghalsz; de ha semmiben sem hiszel, már élőnek is halott vagy."
"A szeretetet nem a szavak, hanem a tettek bizonyítják."
Az orosz realizmus
Hamarosan dolgozat a 11. évfolyam számára.
Röviden összefoglalva:
Sok sikert!
Zanza videó itt.
Weöres Sándorral készült interjú megnézhető a youtube-on itt. és itt.
A Duna TV Hagyaték c. műsorban megjelent Weöres Sándor videó itt.
Hagyaték c. műsor Hamvas Béláról itt.